Hamka lahir pada 17 Februari 1908 ( Hijri Calendar : 13 Muharram 1362AH) diMinangkabau , Sumatera Barat , sebagai anak pertama dari tujuh bersaudara. Ia dibesarkan di keluarga yang taat Muslim . Ayahnya adalah Abdul Karim Amrullah , seorang reformis ulama Islam di Minangkabau yang dikenal sebagai Haji Rasul, sedangkan ibunya, Sitti Shafiyah, berasal dari seniman Minangkabau keturunan. Ayah dari Abdul Karim, kakek Hamka, yaitu Muhammad Amrullah dikenal sebagai pengikut ulamaKongregasi Naqsabandiyah .
Sebelum pendidikan di sekolah-sekolah formal, Hamka tinggal bersama neneknya di sebuah rumah selatan dari Maninjau . Ketika ia berusia enam tahun, ia pindah dengan ayahnya ke Padang Panjang, Sumatera Barat. Mengikuti tradisi umum di Minang, sebagai seorang anak ia belajar Al-Quran dan tidur di masjid yang terletak di dekat tempat di mana dia tinggal, karena anak laki-laki Minang tidak memiliki tempat untuk tidur di rumah. Di masjid, ia mempelajari Quran dan silek , sementara di luar itu, dia suka mendengarkankaba , cerita yang dinyanyikan bersama dengan musik tradisional Minangkabau. Interaksi dengan seniman pendongeng ini memberinya pengetahuan tentang seni bercerita dan pengolah kata. Kemudian, melalui novel-novelnya, Hamka sering mencomot kosakata dan istilah Minang. Seperti penulis yang lahir di ranah Minang, sajak dan peribahasa menghiasi karya-karyanya.
Pendidikan
Pada tahun 1915, bahkan setelah usia tujuh tahun, ia terdaftar di sekolah desa ( Sekolah Rakyat ) dan belajar ilmu umum seperti berhitung dan keaksaraan. Pada waktu itu, seperti yang dianggap oleh Hamka sendiri, sebagai salah satu era yang indah dalam hidupnya. Di pagi hari, ia bergegas pergi ke sekolah sehingga ia bisa bermain sebelum kelas dimulai.Kemudian setelah sekolah, ia akan pergi bermain lagi dengan teman-temannya, seperti petak umpet, gulat, mengejar satu sama lain, seperti anak-anak lain seusianya bermain. Dua tahun kemudian, saat masih belajar setiap pagi di sekolah desa, ia juga belajar di Diniyah Sekolah setiap sore. Tapi karena ayahnya terdaftar dia di Sumatera Thawalib pada tahun 1918, ia tidak bisa lagi menghadiri kelas-kelas di sekolah desa. Dia berhenti setelah lulus dua kelas. Setelah itu, ia belajar di Diniyah Sekolah setiap pagi, sementara di sore dan malam hari belajar di Thawalib kembali di masjid. Mereka adalah kegiatan Hamka muda sehari-hari, sesuatu yang, karena ia mengaku, tidak menyenangkan dan menahan kebebasan masa kecilnya.
Sementara belajar di Thawalib, ia tidak dianggap sebagai anak yang cerdas, ia bahkan sering tidak hadir dalam beberapa hari karena merasa bosan dan memilih untuk mencari ilmu dengan caranya sendiri. Dia lebih suka berada di perpustakaan milik guru publik, Zainuddin Labay El Yunusy daripada main-main dengan pelajaran bahwa ia harus menghafal di kelas. Di perpustakaan, ia bebas untuk membaca berbagai buku, bahkan beberapa ia meminjam untuk dibawa pulang. Namun, karena buku-buku yang telah dipinjam tidak ada hubungannya dengan pelajaran di Thawalib, ia dimarahi oleh ayahnya ketika ia tertangkap membaca sibuk Kaba Cindua Mato . Ayahnya berkata, "Apakah Anda akan menjadi orang yang saleh atau menjadi tukang cerita?"
Dalam upaya untuk membuktikan dirinya kepada ayahnya dan sebagai akibat dari kontak dengan buku-buku yang sedang dibacanya tentang daya tarik Jawa Tengah , menyebabkan Hamka menjadi sangat tertarik untuk bermigrasi ke pulau Jawa . Pada saat yang sama, ia tidak lagi tertarik dalam menyelesaikan pendidikan di Thawalib. Setelah belajar selama empat tahun, ia memutuskan untuk keluar dari Thawalib, sementara program pendidikan sekolah dirancang untuk tujuh tahun. Dia keluar tanpa memperoleh ijazah.Pada hari-hari setelah itu, Hamka dibawa ke Parabek , sekitar 5 km dari Bukittinggi pada tahun 1922 untuk belajar dengan Syekh Ibrahim Musa , tetapi tidak berlangsung lama. Ia lebih suka mengikuti hatinya untuk mencari ilmu dan pengalaman dengan caranya sendiri. Dia memutuskan untuk berangkat ke Jawa. Namun, upaya pertama ditemukan oleh ayahnya.
Migrasi ke Jawa
Hamka telah berkelana ke sejumlah tempat di Minangkabau sejak ia masih remaja, ia dijuluki oleh ayahnya sebagai "The Faraway Kid" ( Si Bujang Jauh ). Pada usia 15, setelah mengalami suatu peristiwa yang mengguncang jiwanya, perceraian orang tuanya, Hamka memutuskan untuk pergi ke Jawa setelah mengetahui bahwa Islam di Jawa lebih maju daripada di Minangkabau, terutama dalam hal gerakan dan organisasi. Tapi ketika ia berada di Bengkulu , cacar mengusapnya, sehingga setelah sekitar dua bulan berada di tempat tidur, ia memutuskan untuk kembali ke Padang Panjang. Meski begitu, niatnya untuk pergi ke Jawa tidak berkurang. Pada tahun 1924, setahun setelah pulih dari cacar, ia berangkat ke Jawa.
Sesampainya di Jawa, Hamka pergi ke Yogyakarta dan menetap di rumah adik ayahnya, Ja'far Amrullah. Melalui pamannya, ia mendapat kesempatan untuk mengikuti diskusi dan pelatihan yang diselenggarakan oleh gerakan-gerakan Islam, Muhammadiyah dan Sarekat Islam . Selain belajar dengan gerakan-gerakan Islam, ia juga memperluas pandangannya dalam gangguan kemajuan Islam oleh Kristenisasi dan komunisme . Sementara di Jawa, ia aktif dalam berbagai kegiatan sosial dan keagamaan. Pada banyak kesempatan, ia belajar untuk Bagoes Hadikoesoemo , HOS Tjokroaminoto , Abdul Rozak Fachruddin , dan Suryopranoto . Sebelum kembali ke Minangkabau, ia telah berkelana ke Bandung dan bertemu dengan Masyumi pemimpin seperti Ahmad Hassan dan Mohammad Natsir , yang memberinya kesempatan untuk belajar menulis di majalah Pembela Islam ( Pembela Islam). Selanjutnya pada tahun 1925, ia pergi ke Pekalongan , Jawa Timur untuk memenuhi Sutan Mansur Ahmad Rashid , yang adalah ketua Muhammadiyah, cabang Pekalongan pada saat itu, dan belajar Islam kepadanya. Sementara di Pekalongan, dia tinggal di rumah saudaranya dan mulai memberikan bicara agama di beberapa tempat.
Dalam mengembara pertama di Jawa, ia mengaku memiliki semangat baru dalam mempelajari Islam. Dia juga melihat ada perbedaan antara misi reformasi Islam di Minangkabau dan Jawa. Reformasi di Minangkabau ditujukan untuk pemurnian Islam yang dianggap sebagai salah satu praktik, seperti jemaat, imitasi, dan khurafat , sementara di Jawa lebih difokuskan pada upaya memerangi keterbelakangan, kebodohan dan kemiskinan.
Menunaikan ibadah haji
Pada bulan Februari 1927, ia mengambil keputusan untuk pergi ke Mekkah untuk memperpanjang pengetahuan dalam Islam, termasuk belajar bahasa Arab dan melakukan pertamanya haji haji. Dia pergi tanpa mengucapkan selamat tinggal kepada ayahnya dan pergi dengan biaya sendiri. Sementara di Mekkah, ia menjadi koresponden harian "Andalas Cahaya" ( Pelita Andalas ) dan juga bekerja di sebuah perusahaan percetakan milik Pak Hamid bin Majid Kurdi, yang adalah ayah mertua dari Ahmad Al-Khatib Minangkabawi . Di tempat kerja, ia bisa membaca klasik Islam kitab , buku, dan Islam newsletter dalam bahasa Arab, satu-satunya bahasa asing yang dikuasainya.
Menjelang ibadah haji, Hamka dengan beberapa jamaah lainnya kandidat mendirikan Asosiasi India Timur ( Persatuan Hindia Timur ), sebuah organisasi yang memberikan pelajaran kepada calon haji jamaah dari Indonesia. Setelah ibadah haji, dan untuk beberapa waktu tinggal di Tanah Suci, ia bertemu dengan Agus Salim dan telah menyatakan keinginannya untuk menetap di Mekkah, tapi Agus Salim malah menyarankan dia untuk pulang. "Banyak karya yang lebih penting mengenai gerakan, belajar, dan perjuangan yang dapat Anda lakukan. Oleh karena itu, akan lebih baik untuk mengembangkan diri di salah satu tanah air sendiri", kata Agus Salim. Dia segera kembali ke tanah airnya setelah tujuh bulan tinggal di Mekah. Namun, bukannya pulang ke Padang Panjang, Hamka bukan menetap di Medan , kota di mana kapal membawa dia pulang berlabuh.
Karir di Medan
Sementara di Medan, ia menulis banyak artikel di berbagai majalah dan telah menjadi guru agama selama beberapa bulan di Tebing Tinggi . Dia mengirim tulisannya kepada surat kabar Pembela Islam di Bandung dan Voice of Muhammadiyah dipimpin oleh Abdul Rozak Fachruddin di Yogyakarta . Selain itu, ia juga bekerja sebagai koresponden untuk harianPelita Andalas dan wrowrote perjalanan laporan, terutama tentang perjalanannya ke Mekkah pada tahun 1927. Pada tahun 1928, ia menulis cerita pertama di Minangkabau berjudulSabariyah . Pada tahun yang sama, ia diangkat sebagai editor "Era Kemajuan" ( Kemajuan Zaman ) majalah, yang didasarkan pada hasil konferensi Muhammadiyah di Padang Panjang. Tahun berikutnya, ia menulis beberapa buku, antara lain: Agama dan Perempuan, Pembela Islam, Minangkabau Tradisi, Islam Defender, Dawah Pentingnya, dan Mi'rajAyat. Namun, beberapa tulisannya disita karena dianggap berbahaya oleh pemerintah kolonial berkuasa waktu itu .
Ketika di lapangan, orang-orang di desa telah berulang kali memintanya untuk mengirim beberapa surat ke rumah, tapi ditolak oleh Hamka. Oleh karena itu, ayahnya meminta Sutan Mansur Ahmad Rashid untuk menjemputnya dan membujuknya pulang. Persuasi nya akhirnya meleleh dia, dan kemudian ia kembali ke kampung halamannya di Maninjau , sementara rumah ayahnya di Padang Panjang lantah hasil karena gempa 1926 . Sesampainya di kampung halamannya, ia berharap untuk bertemu ayahnya dengan penuh emosi sampai ia meneteskan air mata . Hamka terkejut untuk belajar ayahnya berangkat haji dan dibayar dengan sendiri. Ayahnya bahkan mengatakan, "Mengapa kamu tidak membiarkan saya tahu bahwa begitu mulia dan suci berarti? Abuya (ayah) ketika sedang sulit dan miskin. Jika itu terjadi, tidak ada tangga dikeping kayu , mengasah nugget bukan emas . "Punya menyambut hangat seperti itu, ia mulai menyadari betapa banyak cinta ayahnya untuknya. Sejak itu, pandangan Hamka terhadap ayahnya mulai berubah. Namun, setelah sekitar satu tahun menetap di Sungai Batang , ia kembali meninggalkan kampung halamannya.
Hamka pindah ke Medan pada tahun 1936. Di lapangan, ia bekerja sebagai editor dan menjadi pemimpin redaksi sebuah majalah yang didirikannya dengan pengetahuan Islam M. Yunan Nasution , majalah Pedoman Masyarakat . Melalui Pedoman Komunitas , ia untuk pertama kalinya memperkenalkan nama pena "Hamka". Sementara di Medan, ia menulis Di Bawah Lindungan Ka'bah , yang terinspirasi oleh perjalanan ke Mekkah pada tahun 1927. Setelah Under Perlindungan Ka'bah diterbitkan pada tahun 1938, ia menulisTenggelamnya Van der Wijck , yang ditulis sebagai cerita serial di Pedoman Komunitas . Selain itu, ia juga menerbitkan beberapa novel dan buku lainnya seperti: Merantau ke Deli ,Keadilan Ilahi , Direktur , Angkatan Baru '', Didorong , Dalam The Valley of Life , ayah , modern Mistisisme , dan Hidup filsafat. Namun pada tahun 1943, Majalah People yang dipimpin Pedoman dilarang oleh Jepang , yang berkuasa di Indonesia .
Selama pendudukan Jepang, Hamka diangkat penasihat Jepang dalam hal Islam. Dia juga anggota dari Sangi Kai Syu (semacam perakitan) yang menangani pemerintah dan masalah-masalah Islam pada tahun 1944. Dia menerima posisi ini karena ia percaya pada janji Jepang untuk memberikan kemerdekaan kepada Indonesia. Tapi setelah menduduki posisi ini, ia dianggap sebagai kaki tangan penjajah oleh teman-temannya. Ketika Jepang kalah dan menyerah kepada Sekutu, Hamka menjadi sasaran kritik yang tak ada habisnya.Inilah yang memaksa Hamka keluar lapangan kembali ke Minangkabau setelah Perang Revolusi pecah pada tahun 1945. Hamka juga berjuang untuk mengusir penjajah. Dia bergabung melawan kembalinya Belanda untuk gerilyawan Indonesia dalam hutan di Medan.
Karir dan kemudian hari [
Muhammadiyah
Setelah pernikahannya dengan Sitti Raham, cabang Hamka Muhammadiyah aktif dalam pengelolaan Minangkabau, yang asal berasal dari asosiasi Sendi bakalnya Aman didirikan oleh ayahnya pada 1925 di Batang Sungai . Selain itu, ia telah menjadi kepala Tabligh School, sebuah sekolah agama yang didirikan Muhammadiyah pada 1 Januari 1930.
Sejak menghadiri kongres Muhammadiyah di Solo pada tahun 1928, Hamka pernah melewatkan menghadiri kongres Muhammadiyah ke depan. Sekembalinya dari Solo, ia mulai menganggap berbagai posisi, sampai akhirnya ia ditunjuk sebagai Ketua Cabang Muhammadiyah Padang Panjang. Setelah Kongres Muhammadiyah ke-19 di Bukittinggi pada tahun 1930, diikuti oleh kongres berikutnya di Yogyakarta , ia bertemu undangan untuk mendirikan cabang Muhammadiyah di Bengkalis . Selanjutnya pada tahun 1932, ia dikirim oleh Muhammadiyah Makassar dalam rangka mempersiapkan dan memindahkan semangat rakyat untuk menyambut Kongres Muhammadiyah ke-21 di Makassar. Sementara di Makassar, ia telah menerbitkan Al-Mahdi , majalah ilmu pengetahuan Islam, diterbitkan sebulan sekali. Pada tahun 1934, setahun setelah menghadiri Kongres Muhammadiyah diSemarang , ia menjadi anggota tetap Dewan Dewan Muhammadiyah untuk wilayah Sumatera Tengah .
Muhammadiyah karir semakin menanjak ketika dia pindah ke Medan. Pada tahun 1942, seiring dengan jatuhnya Hindia Belanda ke kekuasaan kolonial Jepang, Hamka terpilih sebagai pemimpin Sumatera Muhammadiyah Timur untuk menggantikan H. Mohammad Said. Tapi pada bulan Desember 1945, ia memutuskan untuk kembali ke Minangkabau dan posisi rilis. Tahun berikutnya, ia terpilih Ketua Majelis pemimpin Sumatera Barat Muhammadiyah menggantikan SY Sutan Mangkuto . Posisi ini ia mencakup sampai 1949.
Pada tahun 1953, ia terpilih sebagai pemimpin pusat Muhammadyiah Muhammadiyah Kongres-32 di Purwokerto . Sejak itu, ia selalu memilih Kongres Muhammadiyah lanjut, sampai pada tahun 1971 ia mengaku tidak terpilih karena dia pikun. Namun, ia masih ditunjuk sebagai penasihat pimpinan pusat Muhammadiyah sampai akhir.
indo
BalasHapus